2026年3月29日晚，我校人文社科名家讲坛530讲暨马克思主义学院“新时代的中国”大讲坛2026年第1讲在包玉书科技楼7号楼513报告厅顺利举行。本场讲座也是马克思主义学院庆祝宁波大学建校40周年暨三校合并30周年校庆系列学术活动之一。吉林大学哲学社会学院匡亚明学者领军教授、博士生导师王福生教授应邀为我校师生作了题为《马克思思想的整体性》的学术报告。讲座由马克思主义学院院长李包庚主持。

王福生教授的报告立足理解马克思思想的整体性是坚持和发展马克思主义的基本前提。报告中指出，马克思思想的整体性核心在于社会主义与共产主义的紧密结合，而唯物史观的方法论原则则是联结二者的关键，这一结合并非固化的教条，而是随现实变化不断发展的开放体系，为我们从马克思思想出发开创未来提供了根本遵循。

马克思一生的事业核心围绕共产主义展开，其内涵可清晰划分为学说、运动和社会形态三个相互关联的方面。首先，共产主义的核心要义是消灭现存状况的现实运动，既包括政治上推翻资本主义、经济上消灭私有制，也涵盖劳动、婚姻、教育制度的改造，甚至日常生活、交往方式、两性关系的全方位变革，目标是实现人的生活方式的根本转变。

为这一现实运动提供理论支撑的，是马克思所说的 “思想上的共产主义”，这一学说体系由三部分构成：通过政治经济学批判确立无产阶级解放的客观条件，《资本论》便是这一批判的最终成果，清晰揭示了资本主义剥削的根源与必然消亡的趋势；通过意识形态批判确立无产阶级解放的主观条件，既批判封建主义、资本主义的错误思潮，也巩固和发展社会主义理念，培育无产阶级的共产主义意识；而阶级与阶级斗争理论，则是前两者的合题，实现了无产阶级解放主客观条件的统一，明确了无产阶级作为革命主体的历史使命，从 “自在的无产阶级” 到 “自为的无产阶级” 的转变，是革命取得成功的关键。

当共产主义革命取得成功后，便会建立起相应的社会形态。马克思将其明确分为第一阶段和高级阶段，第一阶段脱胎于资本主义社会，在经济、道德、精神等方面仍带有旧社会的痕迹，实行按劳分配，国家制度采取无产阶级革命专政的过渡形式；而在高级阶段，脑力劳动与体力劳动的对立消失，劳动成为人的生活第一需要，个人实现全面发展，社会将实现 “各尽所能，按需分配” 的理想状态。值得注意的是，共产主义的这三个方面不可割裂，理论与实践的统一，正是 “思想上的共产主义” 与现实运动的结合，其最终指向都是建立共产主义社会。

如果说共产主义是马克思思想中 “最近将来的必然形式和有效原则”，那么社会主义则是其背后作为引导的核心理念，是康德意义上的调节性理念，也是马克思眼中人类发展的目标和理想的人类社会形态。这一社会主义理念，本质是关于人的积极的自我意识，核心是马克思对人的本质的深刻理解 —— 人是自由自觉的类存在物，其本质在现实性上是一切社会关系的总和，人的本性并非先天注定，而是在生产生活等生命活动中不断创造和发展的。

简单来说，社会主义指向的是应当存在的人的理想世界，是评判现实社会、指引社会发展的根本标准；而共产主义则是依据这一标准，针对资本主义现实提出的革命方案和发展路径。二者的关系密不可分：没有社会主义的理念指引，共产主义会失去方向，变得盲目；没有共产主义的现实运动和社会形态，社会主义理念则会脱离实际，沦为空洞的空想。而联结起形而上的社会主义哲学理念与现实的共产主义运动、学说的，正是唯物史观。需要明确的是，唯物史观绝非简单的经济决定论。唯物史观是研究社会历史的总方法论，而非可以直接套用的具体方法，在具体研究中，还需要结合研究对象的实际，采用经验观察、现实描述等具体方法，做到具体问题具体分析。

马克思思想的整体性，就体现在社会主义理念、共产主义的学说 - 运动 - 社会形态，以及唯物史观方法论三者的有机统一，而这一统一的关键在于社会主义与共产主义结合的必然性。更重要的是，这一结合是开放性的，其具体内容和形式并非一成不变，而是需要根据现实的发展变化不断调整和丰富。这也正是马克思思想能够始终保持生命力，始终成为指导人类解放事业的强大思想武器的根本原因 —— 它从不教条地预期未来，而是始终立足现实，通过批判旧世界发现新世界，为人类走向自由解放的道路不断提供新的指引。

本次讲座由马克思主义学院、省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心宁波大学基地、宁波市高校思想政治教育研究中心承办。此次讲座的成功举办，不仅为宁波大学师生提供了与顶尖学者交流学习的宝贵机会，也深化了大家对理解马克思思想的整体性是坚持和发展马克思主义的基本前提。学院部分师生聆听了此次讲座。